Gandurile si infruntarea lor (2) – de Ier. Benedict Aghioritul

6. Categoriile de ganduri

Cele citate mai sus se refera la gandurile viclene. Insa, in afara de acestea exista si ganduri bune si desarte sau ganduri omenesti. Gindurile bune vin de la Dumnezeu. Dar cum le vom deosebi de gandurile viclene?

Un oarecare frate a intrebat pe Avva Varsanufie despre subiectul acesta si a primit raspunsul urmator: “Atunci cind gandul te indeamna sa faci ceva dupa voia lui Dumnezeu si ai bucurie in a face aceea si o intristare care i se impotriveste, afla ca e de la Dumnezeu. Iar gandurile de la diavol sunt tulburate si pline de intristare”. Deci gandurile ce vin de la Dumnezeu, pricinuiesc in om o pace si o bucurie launtrica. Si dinpotriva, gandurile ce vin de la diavolul sunt pline de tulburare si mahnire.

7. Gandurile – inceputul razboiului

In general, asa cum am spus si mai sus, gandurile sunt inceputul razboiului diavolului impotriva noastra. Si razboiul incepe prin atacul gandurilor, inainteaza la consimtire si sfarseste prin savarsirea pacatului.

Aceasta este calatoria si evolutia gandurilor care vin mai ales de la diavol si de la om.

8. Viclenia diavoleasca

Sa vedem asadar, cum este atacat omul de ganduri, sau ce mod folosesc diavolii ca sa ne atace prin ganduri. Viclenia diavolilor care vor sa semene inlauntrul nostru o mie si unul de ganduri necurate, este de nedescris. Diavolul exploateaza si cel mai neinsemnat fapt al vietii nostre, sau cazul cel mai neprobabil, sau iscodeste modul cel mai ciudat pentru ca sa ne intineze.

Mai intai de toate, inainte de a ne arunca in pacat, ne aduc ganduri ca Dumnezeu este iubitor de oameni. Iar dupa pacat ne bombardeaza cu gandurile ca Dumnezeu ca este aspru si neindurator, ca sa ne arunce indeznadejde.

9. Gadurile de hula

Dupa aceea diavolii incearca sa ne intineze clipele sfinte, precum sunt rugaciunea, Sfanta Euharistie, sau ne arunca ganduri de hula impotriva lui Dumnezeu.

Deci acest prea necurat de multe ori ne arunca ganduri hulitoare in vremea slujbelor sfinte si mai ales in aceea a Sfintei Liturghii, silindu-ne sa-l hulim pe Domnul si cele sfinte. Adica satana vine in cesul in care savarseste taina Sfintei Liturghii si ne baga diferite ganduri de hula: cum ca cele sfintite nu sunt trupul si sangele lui Hristos, ca ceea ce primim nu este nimic. Sau ne aduce ganduri si mai neuviincioase si necrate, pe care ne rusinam sa le spunem.

Sf. Ioan Scararul ne spune ca un monah era luptat de aceste ganduri de 14 ani intregi. Nici un gand nu este atat de greu de spovedit ca gandurile hulei care poate il duce pe om si la deznadejde.

Acest razboi il avea si Avva Pamvo si “rugand pe Dumnezeu pentru aceasta a auzit de sus o voce dumnezeiasca spunandu-i: < Pamvo, Pamvo nu te mahni pentru pacatele straine, ci ingrijeste-te de faptele tale > “.

Aceste ganduri de hula si necurate au lupta si pe alti barbati mari si drepti, precum pe Sf. Meletie Marturisitorul. Si lucrul acesta il adeveresc sfintii Petru al Alexandriei si Pafnutie Marturisitorul. Sf. Petru al Alexandriei povesteste ca “in vreme ce marturisea credinta in Hristos si-mi munceau trupul cu diferite chipuri si-l ardeau cu foc, diavolul din launtrul meu il hulea pe Dumnezeu”.

Sf. Nicodim Aghioritul subliniaza ca gandurile acestea provin mai ales din judecata aproapelui, din mandrie si din pizma diavolilor. De aceea arma cea mai buna iimpotriva lor este smerenia si prihanirea de sine.  << va urma >>

Articole asemanatoare:

1. Gandurile si infruntarea lor (1) – de Ier. Benedict Aghioritul
2. Gandurile si infruntarea lor (3) – de Ier. Benedict Aghioritul
3. Gândurile bune şi gândurile rele – Sfaturi duhovnicești
4. Despre trezvie, lupta cu gandurile si rugaciune – p.11
5. Despre trezvie, lupta cu gandurile si rugaciune – p.12