Explicarea Dumnezeieştii Liturghii (I)

“Căci de câte ori veţi mânca această pâine şi veţi bea acest pahar, moartea Domnului vestiţi până când va veni” (I Corinteni 11,26).

Prolog

Dumnezeiasca Liturghie constituie centrul ortodoxiei. Este cea mai mare taină a Bisericii noastre, taina prezenţei lui Hristos înlăuntrul nostru. De aceea şi rămâne întotdeauna unica nădejde a vieţii celei adevărate pentru om.

În tărâmul duhovnicesc al Dumnezeieştii Liturghii ne introduce în modul cel mai minunat Sfântul Nicolae Cabasila, marele teolog mistic şi corifeul teoretician al vieţii liturgice duhovniceşti, cel mai important reprezentant al umanismului ortodox, al secolului al XlV-lea. S-a născut la Tesalonic în jurul anului 1322. A fost educat creştineşte de către mama sa evlavioasă, care, rămânând văduvă (1363), a devenit călugăriţă. Învăţătura primară a primit-o de la unchiul său, învăţatul Nil Cabasila, care mai târziu a devenit mitropolitul Tesalonicului (1361-1363). S-a format duhovniceşte în cercurile monahale din locul său de naştere, conduse de Isidor, Patriarhul ecumenic de mai târziu (1347-1349), ucenicul Sfântului Grigorie Sinaitul.

Timp de aproape 7 ani (1335-1342) a studiat la Constantinopol filosofia, teologia, retorica, dreptul, matematica şi astronomia, în ţara sa îl regăsim în vremea răscoalei şi a stăpânirii zeloţilor (1342-1349) luând parte activ la frământările politice, ca şi în anii 1363-1364, revenit pentru probleme familiale. Cea mai mare parte a vieţii sale însă şi-a petrecut-o în Cetatea împărătească, unde dincolo de preocuparea cu lucrurile obşteşti, a fost numit printre altele şi consilier al împăratului Ioan al Vl-lea Cantacuzino (1347-1355) dar şi-a continuat mai departe studiile şi scrierile sale. În final, s-a retras din treburile lumeşti şi, după cum se pare, a devenit călugăr, poate şi cleric. A adormit cu pace după anul 1391, probabil la mănăstirea Manganilor.

Din ultima perioadă a vieţii sale, cea mai matură, ne-au rămas două lucrări duhovniceşti de excepţie: “Despre tâlcuirea Dumnezeieştii Liturghii” şi “Despre viaţa în Hristos”, unele dintre textele cele mai strălucite ale literaturii creştine. În paginile următoare prezentăm o sinteză a unor fragmente din prima lucrare, în traducere neogreacă. Cuvântul inspirat de Dumnezeu al sfântului ne deschide ochii duhovniceşti, făcându-ne capabili să ne apropiem cu sentimente duhovniceşti de Dumnezeiasca Liturghie şi să devenim părtaşi ei fiinţiali, nu privitori patetici. Astfel, vom putea să răspundem în ştiinţă de cauză chemării înţelepte pe care Maica Biserică o repetă la fiecare adunare euharistică: “Gustaţi şi vedeţi că bun este Domnul.”  <<va urma>>

de Sfântul Nicolae Cabasila
(extras din: Glasul Sfinţilor Părinţi – Editura Egumeniţa 2008)

Articole asemanatoare:

1. Explicarea Dumnezeieştii Liturghii (III)
2. Explicarea Dumnezeieştii Liturghii (IV)
3. Explicarea Dumnezeieştii Liturghii (II)
4. Explicarea Dumnezeieştii Liturghii (V)
5. Explicarea Dumnezeieştii Liturghii (VI)