Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.62

Elevul TĂTAR OVIDIU-IONUŢ din clasa a VII-a de la Şcoala cu clasele I-VIII “Avram Iancu” din Satu-Mare, a adresat profesorului următoarele ÎNTREBĂRI:

Cine este Sfântul Duh?
RĂSPUNS: Sfântul Duh este a treia Persoană a Sfintei Treimi, adică este Dumnezeu adevărat ca şi Tatăl şi Fiul, despre Care în articolul 8 din Simbolul de Credinţă se spune: ,,Şi într-Unul Duhul Sfânt, Domnul de viaţă Făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cela ce împreună cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi slăvit, Care a grăit prin prooroci”.

De ce Dumnezeu l-a creat pe om, dacă ştia că unii oameni Îl vor respinge?
RĂSPUNS: Dumnezeu l-a creat pe om din iubire ca să stăpânească întreaga creaţie şi să se bucure de ea. I-a mai dat omului şi libertate. În baza acestei libertăţi şi în urma păcatului strămoşesc, unii oameni Îl iubesc, alţii Îl resping. Cei ce Îl iubesc şi fac voia Lui, vor moşteni Împărăţia cerurilor, iar cei ce Îl resping, vor ajunge în iad.

Elevul TĂTAR MARCEL din aceeaşi clasă adresează profesorului următoarea ÎMTREBARE:

Este adevărat că Sfântul Duh are chip de porumbel?
RĂSPUNS: La Botezul Domnului, S-a coborât peste Iisus în chip de porumbel, dar nu este porumbel, iar la Cincizecime, adică la 50 de zile după Învierea Domnului S-a pogorât peste Apostoli în chip de limbi de foc. Coborârea Sfântului Duh peste Iisus Hristos la Botezul Său în râul Iordan în chip de porumbel, nu înseamnă că El Şi-a început activitatea. S-a coborât numai peste Iisus ca cei prezenţi să ştie cine este cu adevărat Mesia. Lucrarea Duhului Sfânt în Biserică începe la Cincizecime.

Eleva SIMA NARCISA din aceeaşi clasă adresează profesorului următoarele ÎNTREBĂRI:

După ce un om moare, sufletul, dacă ajunge în rai, poate trăi o viaţă ca şi pe pământ?
RĂSPUNS: Nu, pentru că viaţa pământească este dată omului s-o trăiască în trup. Nici nu i-ar folosi ca sufletul după moarte să trăiască ca şi pe pământ, iar dacă sufletul ajunge în rai şi vede ce frumuseţi şi ce desfătare există acolo, nici nu şi-ar mai dori să ducă o viaţă ca şi pe pământ. În schimb, dacă este în rai, prin rugăciunea pe care sufletul o adresează lui Dumnezeu, poate să-i ajute mult pe cei de pe pământ. Sufletul, odată ajuns în rai este sfânt, chiar dacă cei de pe pământ nu ştiu.

Dumnezeu a fost văzut vreo dată?
RĂSPUNSUL la acestă întrebare îl dă Însuşi Domnul nostru Iisus Hristos, astfel: “Pe Dumnezeu nimeni niciodată nu L-a văzut; Fiul Cel Unul-Născut, Care este în sânul Tatălui, El L-a făcut cunoscut” (IOAN 1,18). În Vechiul Testament citim următoarele: “Şi Moise a zis: “Arată-Mi slava Ta! Domnul i-a zis: Eu Îmi voi trece slava pe dinaintea ta, şi-n faţa ta voi rosti numele Meu: Domnul! (adică IAHVE – nume pe care Martorii lui Iehova îl înţeleg IEHOVA, deoarece la evrei cuvântul este scris numai din consoane, vocalele se deduc din cuvânt, adică IHV, introducînd vocalele a şi e, rezultă IAHVE şi introducând vocalele e, o, a rezultă IEHOVA. Pentru a te documenta mai bine, scrie pe Google: Biblia sau Sfânta Scriptură pe înţelesul tuturor, şi citeşte partea introductivă cu subtitlul Istoria textului biblic şi vei constata diferenţa dintre textul ebraic, septuaginta şi textul masoretic – acesta din urmă fiind având o traducere trunchiată şi stă la baza traducerilor moderne şi sectare ale Bibliei), şi-l voi milui pe cel de care-Mi va fi milă şi Mă voi îndura de cel ce-Mi este de-ndurare. Şi a zis: Faţa Mea însă nu vei putea s-o vezi; că nu va putea omul să-Mi vadă faţa şi să trăiască” (IEŞIRE 33, 18-20). Omul, în această viaţă pământească, datorită faptului că firea lui este alterată de păcatul strămoşesc şi apoi de celelalte păcate, nu poate să vadă faţa lui Dumnezeu. Numai aceea au văzut faţa lui Dumnezeu care L-au văzut pe Iisus Hristos ca OM desăvârşit, dar nici ei nu I-au putut vedea firea dumnezeiască în toată strălucirea ei.

Elevul SABADÂŞ SERGIU din aceeaşi clasă, adresează profesorului următoarea ÎNTREBARE:

De ce nu toţi Sfinţii din calendar au aceeaşi strălucire înaintea lui Dumnezeu?
RĂSPUNS: Sfinţii nu au aceeaşi strălucire înaintea lui Dumnezeu, deoarece şi sfinţenia are mai multe trepte, dintre care îţi voi aminti două:
- eliberarea de patimi, aceasta este prima treaptă;
- urmează apoi caracterul de jertfă, care, la rândul său este diferit; el începe cu reţinerea de la anumite plăceri lumeşti şi la unii merge până la stadiul de rugăciune şi trăire avansată, iar la alţii culminează cu mucenicia, adică să-şi dea viaţa pentru credinţa dreaptă şi adevărată în Dumnezeu. Sfinţii care s-au eliberat de patimi strălucesc înaintea lui Dumnezeu, dar cei care şi-au trăit toată viaţa numai în post şi rugăciune, iar alţii au devenit mari mucenici, au o strălucire mult mai mare.

Elevul POP NICOLAE CIPRIAN din aceeaşi clasă adresează profesorului următoarea ÎNTREBARE:

Ce înseamnă Apostol?
RĂSPUNS: Cuvântul Apostol se traduce lirerar: trimis. Ei au fost aleşi de Iisus şi trimişi să întemeieze Biserici, ca prin intermediul Bisericii să-i înveţe pe oameni cuvântul lui Dumnezeu.

Eleva POP MĂDĂLINA din aceeaşi clasă adresează profesorului următoarea ÎNTREBARE:

De ce vinul este Sângele lui Hristos?
RĂSPUNS: Vinul este materia folosită pentru Sângele lui Hristos şi pâinea pentru Trupul lui Hristos. Ele se prefac numai la Sfânta Liturghie. Nu orice pâine este Trupul lui Hristos şi nici orice vin este Sângele Său, decât numai pâinea şi vinul utilizate la Sfânta Liturghie.

Elevul POP CĂTĂLIN-GABRIEL din aceeaşi clasă adresează profesorului următoarea ÎNTREBARE:

La Botez care este diferenţa dintre turnare şi afundare?
RĂSPUNS: Botezul prin afundare este un Botez deplin în conformitate cu prevederile CANONULUI 50 APOSTOLIC, în care scrie clar: “Dacă vreun episcop sau preot nu ar săvârşi cele trei afundări ale unei singure sfinţiri a Botezului, ci numai o afundare, aceea care se dă (se practică) întru moartea Domnului, să se caterisească (adică se exclude din clerul bisericesc)… Pentru că Domnul nu a zis: întru moartea Mea botezaţi, ci: mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-i pe ei, în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh (MATEI 28,19)”. Botezul se săvârşeşte în numele Sfintei Treimi, prin trei afundări, iar nu printr-o singură afundare, cum fac unii eretici. Botezul prin turnare este admis numai în caz de necesitate, caz de boală de exemplu, dar al generaliza este păcat. Totuşi, când nu ai nici o posibiliate de a afunda, atunci îl faci prin întreită turnare masivă, ca apa să se scurgă peste tot corpul, dar la copii nu e cazul, căci ei foarte uşor pot fi botezaţi prin afundare.

BIBLIOGRAFIE:
1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, EDIŢIE JUBILIARĂ A SFÂNTULUI SINOD…;
2. BRIA, Pr. Prof. Dr. Ion – DICŢIONAR DE TEOLOGIE ORTODOXĂ, A-Z – Tipărit cu binecuvântarea Prea Fericitului Părinte IUSTIN – Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române; Editura Institutului Biblic şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române; BUCUREŞTI – 1981;
3. FLOCA, Arhidiacon prof. dr. Ioan-Nicolae – CANOANELE BISERICII ORTODOXE – NOTE ŞI COMENTARII – 1992.

de Preot prof. Gheorghe-Radu Sălăgia – Parohia Ortodoxă Română Micula Nouă cu filia Bercu Nou şi Şcoala cu clasele I-VIII “Avram Iancu”, Satu-Mare.

Articole asemanatoare:

1. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.61
2. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.64
3. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.50
4. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.51
5. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.52