Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.10

Elevul Crişan Petrică din clasa a VII-a A, întreabă:

1. Ce ne puteţi spune despre creearea lumii văzute?
RĂSPUNS: Lumea văzută este lumea care cade sub simţurile omului sau sub incidenţa organelor de simţ. Ea cuprinde întregul univers, inclusiv omul, care nu poate fi despărţit nicidecum de natură. Sfântul Vasile cel Mare, Lactanţiu şi alţi părinţi bisericeşti subliniază faptul că lumea a fost făcută pentru om şi omul pentru Dumnezeu. Astfel, omul nu poate fi conceput în afara naturii cosmice, precum nici natura nu poate fi înţeleasă fără om. De aici rezultă şi responsabilitatea omului faţă de natură şi modul comportării sale în ea şi faţă de ea.

La aceasta se mai adaugă şi faptul că înreaga natură este destinată slavei de care vor fi părtaş oamenii în împărăţia lui Dumnezeu, [TODORAN. Preot prof. Dr. Isidor şi ZĂGREAN, Arhidiacon prof. Dr. Ioan - TEOLOGIA DOGMATICĂ - manual pentru Seminariile Teologice - ediţia a treia - Tipărită cu binecuvântarea Înalt Prea Sfinţitului BARTOLOMEU, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului; RENAŞTEREA 2000; pag. 144-145], după cum zic Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel: -,”Căci făptura a fost supusă deşertăciunii – nu de voia ei, ci din pricina aceluia care a supus-o – cu nădejdea însă că şi ea, făptura însăşi, se va elibera din robia stricăciunii spre libertatea slavei fiilor lui Dumnezeu. Căci ştim că pân-acum toată făptura suspină laolaltă şi suferă-n durerile naşterii” (ROMANI 8,20-22), aici fiind vorba de naşterea din nou a lumii [BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, EDIŢIE JUBILIARĂ A SFÂNTULUI SINOD...]; -”Dar noi, potrivit făgăduinţelor Lui, aşteptăm ceruri noi şi pământ nou, în care locuieşte dreptatea” (2 PETRU 3,13) [op.cit.] Aşadar, natura a fost creată de Dumnezeu ca substrat necesar pentru existenţa omului.
De aici rezultă două concluzii:
-influenţa reciprocă şi solidaritatea omului cu natura;
-caracterul antropocentric al naturii, căci ea nu mai prin om îşi împlineşte scopul său [TODORAN, Preot prof. Dr. Isidor şi ZĂGREAN, Arhidiacon prof. Dr. Ioan - op.cit. pag. 145].

Eleva Vulpie Andreia din clasa a VII-a A întreabă:

1. Ce putem înţelege prin caracterul antropocentric al naturii?
RĂSPUNS: Cuvântul antrropos, din limba greacă se traduce om, adică omul este în centrul naturii, cu un cuvânt COROANA CREAŢIEI.

Eleva Ţura Floriana din clasa a VII-a A, întreabă:

1. Ce ne spune Sfânta Scriptură despre crearea lumii văzute şi cum se tâlcuiesc toate cele scrise?
RĂSPUNS: Pe temeiul Revelaţiei, învăţătura creştină susţine că lumea văzută a fost creată de Dumnezeu din nimic. Ea, asemenea omului, are un început, dar va avea şi un sfârşit [Idem].

Mai mulţi elevi întreabă:

1. Când a început Dumnezeu crearea lumii şi când va avea loc sfârşitul ei?
RĂSPUNS: Părintele Arsenie Boca în una din lucrările sale spune că două lucruri sunt necunoscute în această privinţă: începutul lumii şi sfârşitul ei. Cuvintele cu care începe Cartea Facerii: ,,La început a făcut Dumnezeu cerul şi pământul” (FACERE 1,1) arată că lumea materială, ca şi cea spirituală, a fost creată, deci a luat fiinţă în timp. Cuvântul ,,la început” arată deci primul contact, prima unire a lui Dumnezeu Cel veşnic cu timpul, pe care tot El l-a creat…[Idem]. Dogma creării lumii din nimic respinge orice alte explicaţii cu privire la crearea lumii. Lumea nu e o emanaţie din Fiinţa divină şi nici nu este modelată dintr-o materie eternă, coexistentă cu Dumnezeu, de Însuşi Dumnezeu sau vreun demiurg.

Sfântul Atanasie cel Mare spune: ,,Unii, printre care Platon, care e mare la greci, asigură că Dumnezeu a făcut universul plecând de la o materie preexistentă şi fără origine; că Dumnezeu n-ar fi putut face nimic dacă materia n-ar fi preexistat, aşa cum trebuie să existe lemnul ca să poată fi lucrat de tâmplar. Cei ce vorbesc astfel nu-şi dau seama că-I atribuie lui Dumnezeu o slăbiciune. Căci dacă nu este El Însuşi cauza materiei, ci formează lucrurile pornind de la o materie de bază, El va fi considerat slab, incapabil să lucreze ceva fără materie, aşa cum este şi tâmplarul, care nu poate face nici un lucru necesar fără lemn” [Idem]. De câte ori Sfinţii Părinţi vorbesc despre motivul şi scopul creării lumii, subliniază bunătatea lui Dumnezeu ca motiv al creării acesteia [Idem]. << va urma >>

de Preot Gheorghe Salagian

Articole asemanatoare:

1. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.11
2. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.12
3. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.14
4. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.13
5. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.15