Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.18

Tot elevii Filip Marius şi Sima Narcisa întreabă:

6. De ce Dumnezeu i-a creat pe sfinţi?
RĂSPUNS: Oamenii, care în viaţa pământească au făcut voia lui Dumnezeu au ajuns sfinţi. Sfinţenia este un dar de la Dumnezeu care se câştigă foarte greu şi cu multă osteneală.

7. Dumnezeu a vrut să creeze lumea?
RĂSPUNS: Da. Din iubire.

8. De ce la venirea antihristului va trebui să se poarte cipuri?
RASPUNS: Ele vor fi actul de identitate al oamenilor, care va fi implantat în mâna dreaptă sau în frunte, în urma unei mărturisiri de credinţă, echivalentă cu un antibotez, care va însemna întreita lepădare de Dumnezeu-Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh.

În această privinţă aflăm de la Sfântul Ioan Teologul următoarele: -”Şi am văzut o altă Fiară, ridicându-se din pământ; şi avea două coarne, asemenea unui miel, dar grăia ca un balaur” (APOCALIPSĂ 13,11). Această “Fiară” este un adversar în plan religios, intelectual şi moral, cu înfăţişare mai potolită, dar cu o mare capacitate mimetică – (adică de a imita, a mima) – ca de exemplu “coarne asemenea unui miel” şi reprezintă religiile şi filosofiile sincretiste, ereziile şi sectele de toată mâna, ideologiile care-şi revendică asemănări sau înrâuriri cu creştinismul, toate fiind în slujba primei Fiare, iar aceasta la rându-i, în slujba Balaurului [BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURĂ, EDIŢIE JUBILIARĂ A SFÂNTULUI SINOD...];

-”Şi toată puterea primei Fiare o face (exercită) în faţa acesteia. Şi face ca pământul şi locuitorii de pe el să se-nchine Fiarei celei dintâi, a cărei rană de moarte fusese vindecată. Şi face semne mari, pân’la a face ca foc să se coboare din cer pe pământ înaintea oamenilor; şi prin semnele ce i s-au dat să facă-n faţa Fiarei îi amăgeşte pe cei ce locuiesc pe pământ, spunându-le celor ce locuiesc pe pământ să-i facă chip Fiarei care poartă rană de sabie şi a rămas în viaţă. Şi i s-a dat ei să-i facă chipului Fiarei un duh (o suflare; aparenţa unei fiinţe însufleţite), pentru ca chipul Fiarei să şi grăiască şi să facă-n aşa fel ca toţi cei ce nu se vor închina chipului Fiarei să fie ucişi. Şi pe toţi, pe cei mici şi pe cei mari, şi pe cei bogaţi şi pe cei săraci, şi pe cei liberi şi pe cei robi îi face să-şi pună semn pe mâna lor cea dreaptă sau pe frunte, încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde (prin constrângere economică), fără cel ce are semnul: numele Fiarei sau numărul numelui Fiarei” (APOCALIPSĂ 13,12-17).

Evreii şi Grecii din antichitate obişnuiau să convertească fiecare literă sau consoană a unui nume propriu în valoarea ei numerică din alfabetul respectiv şi să facă un total; nume cifrat [Idem]; -”Aici e-nţelepciunea! Cine are pricepere, să socotească numărul Fiarei; că e număr de om. Şi numărul ei este şase sute şiazeci şi şase” (APOCALIPSĂ 13,18).

Pe seama acestui număr s-au făcut numeroase speculaţii, fiecare în funcţie de alfabetul şi maniera în care se operează calculul. Cea mai probabilă rămâne aceea care, în valorile numerice ale alfabetului ebraic, îl indică pe Caesar Neron, împăratul Romei, primul mare persecutor al creştinilor. QSR=100+60+200; NRON=50+200+6+50; totalul: 666.

Semnificaţia poate fi însă şi de ordin mai general: cifra 7 (simbolul perfecţiunii) minus 1=simbolul imperfecţiunii, repetată de trei ori în 666; acest număr îl poate desemna pe omul total imperfect, pe cel ce întruchipează tot ce este mai rău. În cazul lui Nero sau Neron, el poate fi persoana istorică reală, dar şi arhetipul celor de-a lungul istoriei [Idem]. Această imperfecţiune corespunde în totalitate şi Antihristului de la sfârşitul lumii, mai ales, căci prin constrângere economică în primul rând şi apoi şi constrângeri de altă natură va obliga omenirea să-i poarte semnul. Dacă semnul va fi microcipul, aceasta înseamnă că nu-l vei primi decât cu condiţia lepdării de Dumnezeu.

9. Dumnezeu este duşmanul diavolului?
RĂSPUNS: Diavolul este în totalitate duşmanul lui Dumnezeu şi al omului.

de Preot Gheorghe Salagian

Articole asemanatoare:

1. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.17
2. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.19
3. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.22
4. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.24
5. Dialog profesor-elev la disciplina Religie Ortodoxă p.25