Duminica – sărbătoarea săptămânală a creştinilor – Partea III
C. MOTIVUL RESPINGERII CINSTIRII DUMINICII DE CATRE SECTARI
Întrebarea care se pune este urmatoarea: Au vreun motiv mai deosebit unii dintre sectari sa se sustraga cinstirii zilei de Duminica si astfel sa osândeasca pe cei care o tin? Raspunsul este urmatorul: Au! Acesti sectari nu recunosc pe Hristos Cel înviat, Fiul lui Dumnezeu si Fiul Omului, precum nu-L recunosc nici pe Cel despre Care Sfântul Apostol Pavel zice: “Dar când a venit plinirea vremii (=Termenul hotarât de Dumnezeu pentru ca realitatea divina a planului Sau mântuitor sa devina realitate concreta), Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Sau, nascut din femeie, nascut sub lege, ca pe cei de sub lege sa-i rascumpere, ca sa dobândim înfierea” (GALATENI 4,4-5).
Dupa cum nu cinstesc pe Maica Domnului, nu cinstesc nici Ziua Învierii Domnului – Duminica. Recurgerea la cinstirea sabatului iudaic este si aceasta una dintre cele mai de seama blasfemii la adresa Mântuitorului Hristos, care Îl priveste pe Hristos cosmic.
Pentru a-si atinge scopul, sectarii nu se dau în laturi de la falsificarea textelor scripturistice. Astfel, adventistii au strecurat o rastalmacire, într-o editie româneasca a Bibliei, în felul urmator: “Deci, dar, ramâne înca repaus de sâmbata pentru poporul lui Dumnezeu” (EVREI 4,9). Traducerea în editia Sfântului Sinod (ca si în alte editii straine) suna în felul urmator: “Asadar, poporului lui Dumnezeu i s-a lasat o alta sarbatoare de odihna” (EVREI 4,9), în Editia Jubiliara a Sfântului Sinod, dupa Septuaginta. Acelasi lucru scrie si în cealalta versiune a Biliei. Nu poate fi vorba, în mod sigur, de repausul de sâmbata ca zi de 12 ore, ci de repausul cel ceresc care asteapta pe cei ce sunt vrednici de poporul lui Dumnezeu, dupa cum, tot Sfântul Apostol Pavel zice: “Prin urmare, sa ne straduim a intra în acea odihna, pentru ca nimeni sa nu cada dupa aceeasi pilda a neascultarii” (EVREI 4,11). Tot gresit au si versetul 8 din acelasi capitol, unde au înlocuit Iosua cu Iisus, ca sa însele poporul. În traducerea corecta, textul biblic este urmatorul: “Ca daca odihna le-ar fi adus-o Iosua, Dumnezeu n-ar mai fi vorbit dupa aceea de o alta zi de odihna” (EVREI 4,8).
Prin urmare, Sfântul Apostol Pavel spune ca si crestinii trebuie sa se sileasca a intra în acel repaus ceresc, astfel: “Asadar, atâta vreme cât ne-a fost lasata fagaduinta de a intra întru odihna Sa, sa ne temem ca nu cumva cineva dintre voi sa para ca n-a mai prins-o din urma (Duminica lui Pavel: întregul proces al mântuirii se desfasoara din mers, ca într-o întrecere la alergari). Pentru ca si noua ca si lor li s-a binevestit, dar lor cuvântul propovaduirii nu le-a fost de nici un folos, deoarece, în cei ce l-au auzit, el nu s-a unit cu credinta. Pe când noi, cei ce am crezut, noi suntem cei ce intram întru odihna, dupa cum s-a zis: Juratu-M-am întru mânia Mea: Întru odihna Mea nu vor intra!, cu toate ca lucrurile erau încheiate înca de la întemeierea lumii, fiindca astfel a zis undeva despre ziua a saptea: Si în ziua a saptea S-a odihnit Dumnezeu de toate lucrurile Sale. Dar aici, în acest loc, înca o data: Întru odihna Mea nu vor intra!” (EVREI 4,1-5). Cât despre adevarata zi de pazit, ramâne Ziua Învierii – Duminica.
BIBLIOGRAFIE:
-1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURA, EDITIE JUBILIARA A SFÂNTULUI SINOD…;
-2. MOLDOVAN, Preot prof. Dr. Ilie – CREDINTA STRAMOSEASCA ÎN FATA OFENSIVEI ANTIHRISTICE SECTARE – Editura PRO-VITA VALEA PLOPULUI – Prahova, 1998.
Preot prof. Gheorghe-Radu Salagian
Articole asemanatoare:
- Duminica – sărbătoarea săptămânală a creştinilor – Partea IV
- Duminica – sărbătoarea săptămânală a creştinilor – Partea I
- Duminica – sărbătoarea săptămânală a creştinilor – Partea II
- Sâmbăta, zi de odihnă pentru creștini? (I)
- Scrisoare pastorala la Sarbatoarea Nasterii Domnului 2011 – IPS Teofan Savu
Leave a Reply
Citatul Săptămînii
SINAXAR ORTODOX
Sfântul zilei
Articole Recente
Comentarii Recente
Spovedania – Indrumar
Sfaturi Duhovnicesti
* Ce trebuie să facă fiecare creștin zilnic pentru mântuire?
* Treptele păcatului, Războiul nevăzut, Crucea celor 12 virtuţi
* Cele șapte trepte ale rugăciunii
* Douăzeci de pricini pentru care trăiesc oamenii
* Taina Nunţii – Sfaturi şi rânduieli folositoare
Despre Ierarhi Bisericii
SANATATEA NOASTRA
Catedrala Mantuirii
Donaţii pt comunitatea românească din Sfântul Munte Athos
Feciorie pana la Casatorie
Ajutor pentru Gabriela Tudorache
Pentru Gabi Neamtu
Ajutati-l pe Siluan !
Ioana Miruna Enache
Ioana Maria are nevoie de noi !
Salvati-o pe Alina!
Ajutati-l pe Andrei!
Cat despre adevarata zi de pazit,ramine Ziua Invierii-Dduminica ,perfect deacord cu dv. dar vreau si citeva texte biblice care sa sustina lucrul acesta.Domnul Hristos cind a fost ispitit de satana in pustie a venit cu sta scris.Am incredere in dv. ca veti putea aduce destule texte cu care sa argumentati ca Duminica e ziua care trebuie tinuta.sper sa nu ma dezamagiti.Va multumesc si astept raspuns.Dumnezeu sa va binecuvinteze.
Va rog , domnule gigel, sa ne aratiati in sfanta Scriptura, unde spune Dumnezeu sa ne odihnim (“sabbath”) exact in ziua de sambata , ziua aflata intre vineri si duminica?.
(Va rog sa nu-i puneti lui Dumnezeu cuvantul “sambata” acolo unde El zice “sabbath”!)
Dar cu siguranta Hristosul si mantuitorul nostru a inviat duminica, ziua de dupa sambata. Asta scrie pe toate colturile evangheliilor! Si noi, ortodocsii, asta cinstim!
Asa cum Iudeii au ales spre cinstire si aducere aminte ziua Iesirii , noi am ales spre cinstire si aducere aminte Ziua in care Hristos a invins moartea si a lasat drum mantuirii noastre!
ps. Am uitat sa va spun ca de fapt Scriptura a fost grosolan falsificata de catre popii astia. Adevarata scriptura incepe asa:
(Fc. 1:5) …..Şi a fost seară şi a fost dimineaţă: ziua întâi. Duminica!
(Fc. 1:8) …..Şi a fost seară şi a fost dimineaţă: ziua a doua. Luni!
etc..
Sa ma iertati!
LUI GIGEL: O să apară în curând argumentele biblice despre cinstirea Duminicii şi apoi cele istorice. Vă rog: RĂBDARE.
Biblia de la Bucuresti 1688:”Iată dară,au rămas serbarea sâmbetei nărodului lui Dumnezu”
Biblia de la Blaj 1795:”Drept aceaea, s-au lăsat sărbătoarea
sâmbetii norodului lui Dumnezeu.”
Ambele Biblii sunt recunoscute si au aparut cu acordul BOR.
Intrebarea care se naste este cine rastalmaceste de fapt cuvintele?
Eu sunt ortodox dar cand vad ca BOR face si ea mici chitibusuri ca sa se pupe cu doctrinele ei…nu ma simt prea in regula.
@Victor
Hristos nu a ţinut sabatul, ci de fiecare dată când a avut ocazia l-a călcat şi a făcut-o “conştient”, spre desfiinţarea acestuia.
Hristos facea diferite minuni Sambata , echivaleaza cu calcarea si desfiintarea ei, motiv pentru care iudeii cautau sa-L omoare pentru ca “dezlega sambata” (Ioan 5, 18), sau pentru ca “nu ţine sâmbăta.” (Ioan 9, 16).
Scriptura e plină de astfel de cazuri, iar textul de la Ioan 5,17 face o concluzie. Este un argument biblic incontestabil.
“Tatăl Meu până acum lucrează; şi Eu lucrez.” (Ioan 5:17 ),nu se odihneste nimeni!
Hristos a facut o multime din minunile Sale sambata, fapt pentru care “căutau să-L omoare, că făcea aceasta sâmbăta.”(Ioan, 5, 16).
Trei din aceste vindecari: a omului cu mana uscata, a femeii garbove si a omului cu duh necurat au fost facute nu numai sambata, ci si in sinagoga.
Cum să le ceara Hristos, ucenicilor săi să tină sâmbăta , dacă El Insusi, nu a tinut-o?
Evangheliile abundă în exemple unde Iisus era acuzat în mod constant că nu respecta sabatul.
Sabatul nu este o obligatie pentru Neamuri sau Biserica.
Nicaieri in Biblie nu-L vedem pe Dumnezeu mustrand vreun popor, in afara de evrei, pentru ca n-a pazit sabatul.
Cerinţele specifice pentru ţinerea Sabatului erau foarte stricte: o persoană aflată sub autoritatea poruncii Sabatului nu îşi putea părăsi casa sau locul unde se afla în ziua de Sabat “nimeni să nu iasă de la locul său în ziua a şaptea”(Exod 16,29), nu putea face focul “in ziua odihnei să nu faceţi foc în toate locaşurile voastre”(Exod 35,3), şi nu putea pune pe nimeni la lucru în Sabat (Deuteronom 5,14).
Iar dacă o persoană încalcă porunca legată de ţinerea Sabatului, acea persoană era pedepsită cu moartea …”Păziţi deci ziua de odihnă, căci ea este sfântă pentru voi. Cel ce o va întina, acela va fii OMORAT .”(Ieşirea 31, 14)
Precum se vede sabatul era strict pt EVREI,iar cel care il calca era ucis…
“Au găsit un om adunând lemne în ziua odihnei … şi l-au ucis cu pietre toată obştea, afară din tabără, cum poruncise Domnul lui Moise.”(Numeri 15,32-35).
Noi,neamurile, ca şi creştini nu avem obligaţia ţinerii Sabatului mozaic.
“Hristos ne-a făcut liberi ” (Gal 5 ,1).
Este vestirea pe care Sfântul Ap Pavel o adresează diferitelor comunităţi din Galatia.
Liberi de ce?
Creştinii din Galatia au fost eliberaţi de prescripţiile legale ale legii mozaice, libertate extinsă apoi la toţi creştinii.
“dacă dreptatea vine prin LEGE, atunci Hristos a murit în zadar.”(Galateni 2,21)
Cei fără Duhul Sfânt se află sub incidenţa Legii. De aceea, adventiştii care sunt dominaţi total de Lege nu au, de fapt, Duhul Sfânt.
“Cei ce voiţi să vă îndreptaţi prin LEGE v-aţi îndepărtat de Hristos, aţi căzut din har“(Galateni 4 ,3-4)
Revin cu o mica nota: în ambele Biblii mentionate de către mine mai sus, la Evrei 4:8, surpriză: apare numele IISUS nu IOSUA după cum ar fi normal şi după cum spune şi autorul articolului.
Deci cine minte de fapt?
Are cineva curaj să răspundă?
Eu sper că DA!
8-CACI DACA IOSUA LE-AR FI ADUS ODIHNA, DUMNEZEU N-AR MAI FI VORBIT , DUPA ACESTEA, DE O ALTA ZI DE ODIHNA.
9- DREPT ACEEA S-A LASAT ALTA SARBATOARE DE ODIHNA PORULUI LUI DUMNEZEU.
10- PENTRU CA CINE A INTRAT IN ODIHNA LUI DUMNEZEU S-A ODIHNIT SI EL DE LUCRURILE LUI,PRECUM DUMNEZEU DE ALE SALE.
11- SA NE SILIM, DECI, CA SA INTRAM IN ACEA ODIHNA, CA NIMENI SA NU CADA IN ACEASI PILDA A NEASCULTARII. (Evrei-4:1;11)
Odihna ca cea de Sabat pentru poporul lui dumnezeu nu este ziua duminicii cum vor sa interpreteze unii, ci este bucuria in Domnul, usurarea sufleteasca, odihna in Isus. Cei care doresc sa aibe parte cu Domnul sus, trebuie sa aiba mai intai parte cu El aici jos pe pamant, primindu-L ca Mantuitor, prin credinta, astazi, fara intarziere, spre a nu-si impietrii inima prin inselaciunea pacatului.
Cei care-L primesc pe Isus ca Mantuitor personal, primesc si odihna zilei a saptea a saptamanii, fiindca Pavel spune; PENTRU CA CINE A INTRAT IN ODIHNA LUI DUMNEZEU S-A ODIHNIT SI EL DE LUCRURILE LUI, PRECUM DUMNEZEU DE ALE SALE. Este stiut ca Dumnezeu S-a odihnit in ziua a saptea,sambata ( Facerea-2;3 )
Si aceasta nu a fost ca urmare a simpatiei lor pentru iudaism,dupa cum vom vedea mai departe. Sfantul Anastasie cel Mare, supranumit parintele ortodoxiei, care a trait intre anii 296-373 d. Hr.,ofera cateva precizari intr-una din scrierile sale, cu privire la sambata:CRESTINII DIN ALEXANDRIA SE ADUNA IN ZIUA SAMBETEI, NU CA SI CUM AR FI DEVOTATI IUDAISMULUI, CI SA ADORE PE ISUS,DOMNUL SAMBETEI.(Matei-12:8/Marcu-2:28)-(Liturgica Bisericii ortodoxe,de Ieromonahul Gabriel Rascanu,p.94 si Atanasius homal de semnete,Tom 2 p. 60,edit.Paris 1968).
Sfintii apostoli ai Domnului Hristos au pastrat tot timpul vietii lor ziua a saptea, sambata, ca zi de sarbatoare. Tot astfel faceau si primii credinciosi convertiti la crestinism, fie dintre Iudei, fie dintre neamurile pagane. Ziua a saptea, sambata, a devenit prin urmare ziua de sarbatoare pentru toti crestinii din biserica crestina apostolica. Tot in legatura cu aceasta, gasim scrise urmatoarele; LA INCEPUT, TOTI CRESTINII SERBAU ZIUA SAMBETEI. (Istoria bisericii crestine, de prof. C.Ionescu,1913 pagina 20)
De asemenea citim; SAMBATA S-A CELEBRAT, INTRUCAT PRIVESTE CA LEGE MORALA, SI IN SECOLELE PRIMITIVE ALE CRESTINISMULUI.(Liturgica Bisericii Ortodoxe de Ieromonahul Gabriel Rascanu profesor la seminarul Central din Bucuresti ,1876,p.94)
Si apoi…primii crestini au fost apostolii si femeile care L-au insotit pe ISUS, in cursul vietii. Cum de “nu stiau” ei de o schimbare ATAT DE IMPORTANTA ?!?!!!
Ca Biblia relateaza ca, femeile AU ABANDONAT PANA SI IMBALSAMAREA TRUPULUI LUI ISUS, PENTRU CA INTRASERA IN SABAT SI…”S-AU DUS SA SE ODIHNEASCA DUPA LEGE”!!!!
Pazirea sabatului era asa de importanta – ATENTIE !!! VORBIM DE PRIMII CRESTINI!!! – ca au lasat pe planul doi pana si imbalsamarea lui ISUS !!!!
S-au reintors “in prima zi a saptamanii” (ei NU CUNOSTEAU O ALTA DENUMIRE A ACESTEI ZILE !!!), cand nu au mai gasit trupul lui Isus, care inviase.
“…s-au intors si au pregatit miresme si miruri. Apoi, in ziua Sabatului, s-au odihnit, dupa Lege.”(LUCA 23:560
“In ziua intai a saptamanii, femeile acestea, si altele impreuna cu
ele, au venit la mormant dis de dimineata si au adus miresmele, pe care le pregaqtisera.” (LUCA 24;1)
………………………………………………..
Pentri cei ce nu cunosc: in Biblie, o zi incepe la apusul soarelui si se termina la apusul urmator) (vezi„Era ziua Pregătirii (vineri) şi începea ziua Sabatului (sâmbetei).
Femeile, care veniseră cu Isus din Galilea, au însoţit pe Iosif, au văzut mormântul şi felul cum a fost pus trupul lui Isus în el, s-au întors şi au pregătit miresme şi miruri. Apoi, în ziua Sabatului (sâmbăta) s-au odihnit, după Lege.” (Luca 23:54–56).
Textul acesta din Evanghelie ne arată clar că ziua de sărbătoare şi repaus săptămânal pe timpul Domnului Hristos a fost ziua a şaptea. Femeile acestea credincioase lui Dumnezeu şi Domnului Isus, (între care se afla şi Maria — mama Domnului Isus), nu cunoşteau şi nu serbau o altă zi de sărbătoare şi repaus săptămânal în afară de ziua a şaptea, Sâmbăta. Ziua anterioară Sabatului se numea „Ziua de pregătire”. Putem observa cum femeile acestea credincioase Domnului au făcut toate pregătirile de vineri, iar sâmbătă s-au odihnit după Lege, conform poruncii a patra din Decalog (aşa cum a scris Evanghelistul Luca). în timp ce iubitul Domn Mântuitor Isus Se odihnea sâmbăta cu trupul mort în mormânt, femeile credincioase împreună cu Maria — mama Lui, se odihneau acasă, înălţând către Dumnezeu rugăciuni fierbinţi
Biserica Romano-Catolica isi asuma schimbarea zilei de odihna,din ziua a 7-a (sambata), in ziua 1 a saptamanii (duminica)
Biserica romano-catolica declară:
“Puteti citi Biblia de la Geneza la Apocalipsa si nu veti gasi un singur verset care sa autorizeze sfintirea duminicii. Scripturile obliga la pazirea religioasa a sambetei, o zi pe care noi n-o sfintim niciodata.” Cardinal Gibbons, The Faith of our Fathers, pag. 89 (108)
“Biblia spune, adu-ti aminte de ziua Sabatului ca s-o sfintesti. Biserica Catolica spune ‘Nu !’. Prin puterea mea divina abolesc ziua de Sabat si poruncesc sa sfintesti prima zi a saptamanii. Si iata, intreaga lume civilizata se pleaca in supunere in fata poruncii sfintei Biserici Catolice.” Father Enright, American Sentinel, June 1893
“Nu Creatorul universului in Geneza 2,1-3, ci Biserica Catolica poate pretinde cinstea de a oferi omului o pauza la fiecare sapte zile.” Storia della Domenica, 1969, pag. 366-367
“Duminica nu se bazeaza pe Scriptura, ci pe traditie, si este o institutie evident catolica. Noul Testament nu mentioneaza explicit ca apostolii au schimbat ziua de inchinare, stim asta din traditie.” The New Revised Baltimore Catechism, 1949,pag. 139
“Autoritatea bisericii nu poate fi legata de cea a Scripturii, fiindca biserica a schimbat Sabatul in duminica, nu prin porunca lui Christos, ci prin propria autoritate.” Canon and Tradition, p.263
“Bineinteles ca Biserica Catolica pretinde ca schimbarea a fost actiunea ei…” Schimbarea Sabatului in duminica… “Iar acesta este semnul puterii ei cleziastice si a autoritatii in chestiuni religioase.” Gibon cardinal, Letter, Oct. 28, 1895, from C.F. Thomas
“Duminica este semnul autoritatii noastre… Biserica este deasupra Bibliei, iar acest transfer al pazirii Sabatului este o dovada a acestui fapt.” Catholic Record, 1 sept. 1923
Intreband Biserica Catolica care este ziua de Sabat, spune : ‘‘Sambata este ziua de Sabat. De ce tinem duminica in locul sambetei ? Tinem duminica in locul sambetei, pentru ca noi, Biserica Catolica, am transferat solemnitatea ei, de la sambata la duminica.’’ Catehismul doctrinelor catolice, 1957, pag.50
“Duminica este o institutie catolica, iar pretentiile pazirii ei pot fi sustinute numai cu principii catolice…De la inceputul la sfarsitul Scripturilor, nu exista nici macar un singur pasaj care sa sustina transferul inchinarii publice saptamanale, din ultima zi, in prima zi a saptamanii.” Catholic Press, Sydney, August 25, 1900
“Biserica, dupa ce a schimbat ziua de odihna, de la sabatul iudaic sau ziua a saptea a saptamanii, la prima, a facut ca porunca a treia sa arate la duminica ca la ziua care trebuie pazita ca zi a Domnului.” Catholic Encyclopedia, vol. 4, pag. 153
“Ea a luat duminica pagana si a transformat-o in duminica crestina… Astfel, duminica pagana, dedicata lui Balder (Baal), a devenit duminica crestina, sfintita pentru Isus” Cath. World, March 1894, pag.809
“Papa Pius 1566 a poruncit prin conciliul din Trent. ‘A fost dorinta bisericii lui Dumnezeu ca sarbatoarea religioasa a zile Sabatului, sa fie transferata asupra zilei Domnului (duminica).” Catehismul catolic, 1867, cap.3
“Duminica este doar o creatie a Bisericii Catolice.” American Catholic Quarterly Review, January 1883
“Duminica este doar o lege a Bisericii Catolice.” American Sentinel Catholic, June 1893
“Daca protestantii ar urma Biblia s-ar inchina lui Dumnezeu in Sabat. Tinand duminica, urmeaza o lege a Bisericii Catolice.” Albert Smith, Chancellor of the Archdiocese of Baltimore, February 10, 1920
“Ratiunea si bunul simt cer acceptarea uneia sau alteia din aceste alternative : fie protestantismul si sfintirea sambetei, fie catolicismul si sfintirea duminicii. Compromisul e imposibil.” The Catholic Mirror, december 23, 1893
“Duminica este pana azi odrasla recunoscuta a Bisericii Catolice, ca partenera a Duhului Sfant, fara nici un cuvant de mustrare din partea lumii protestante.” The Catholic Mirror, september 23,1893
“Pazirea duminicii de catre protestanti, este un omagiu adus, in ciuda lor, autoritatii Bisericii Catolice.” Monsignor Louis Segar, pag. 213
“Insa protestantul zice : ‘Cum pot primi invataturile unei biserici apostate ?’ Cum, spunem noi, ai primit invataturile ei toata viata, in directa opozitie cu invatatorul vostru recunoscut, Biblia, cu privire la chestiunea Sabatului.” The Christian Sabbath, The Catholic Mirror, 1893, p. 29,30
“Protestantismul, respingand autoritatea Bisericii Catolice, nu are nici un fundament pentru teoria sa duminicala si in mod logic ar trebui sa tina sambata ca Sabat.” John Gilmary Shea, in the “American Catholic Quarter”
“Biserica Catolica a schimbat pazirea Sabatului in duminica prin dreptul autoritatii divine, infailibile data ei de fondatorul ei, Isus Christos. Protestantul care pretinde Biblia ca singur indrumator al credintei, nu are nici o baza pentru pazirea duminicii. In aceasta chestiune, adventistul de ziua a saptea este singurul protestant consecvent.” The Question Box, The Catholic Univers Bulletin, August 14, 1912
“Poate ca cel mai cutezator lucru, cea mai revolutionara schimbare pe care biserica a facut-o vreodata, a avut loc in primele secole. Ziua sfanta, Sabatul, a fost schimbat din sambata in duminica, nu printr-o indrumare prezenta in Scripturi, ci prin propria putere a bisericii. Cei care cred ca Scripturile sunt autoritatea suprema, in mod logic, ar trebui sa devina adventisti de ziua a saptea si sa pazeasca Sabatul!” Saint Catherine Catholic Church Sentinel, May 21, 1995
’’Adventistii sunt singurul grup de crestini care are Biblia ca invatator, care nu gasesc pe paginile ei nicio garantie pentru schimbarea din cea de-a saptea zi in prima. De-aici si apelativul ‘adventisti de ziua a saptea’.’’ Catholic Mirror, September 9, 1893
’’Cei care au ca indrumator Biblia, israelitii si adventistii de ziua a saptea, au de partea lor dovezi unice, in timp ce protestantii biblici nu au nici un cuvant in apararea lor pentru substituirea sambetei cu duminica.’’ Catholic Mirror, September 9, 1893
“Cei mai multi crestini presupun ca duminica este ziua de inchinare aprobata de Biblie. Biserica Romano-catolica protesteaza, spunand ca ea a transferat inchinarea crestina de la Sabatul biblic (sambata) la duminica, si a incerca sa argumentezi ca schimbarea a fost facuta de Biblie, este nesincer, si o negare a autoritatii catolice. Daca protestantismul doreste sa-si bazeze invataturile doar pe Biblie, ar trebui sa se inchine sambata.’’immaculateheart.com/maryonline Decembrie 2003 ( site desfiintat temporar..)
“Arhiepiscopul de Reggio a venit in conciliu cu urmatorul argument pentru grupul care sustinea ‘numai Biblia’, spunand : ‘Protestantii pretind ca se bazeaza exclusiv pe cuvantul scris. Pretind ca inalta Scripturile ca unic standard de credinta. Isi justifica revolta sustinand ca biserica a apostaziat de la cuvantul scris si urmeaza traditia. Pretentia protestantilor ca stau numai pe temelia cuvantului scris, nu este adevarata. Dovada : cuvantul scris porunceste explicit observarea zilei a saptea ca Sabat. Ei nu tin ziua a saptea, ci o resping. Daca au cu-adevarat Scripturile ca singur standard, ar pazi ziua a saptea, asa cum scrie in Scripturi. Totusi, ei nu numai ca resping pazirea Sabatului poruncit in cuvantul scris, insa au adoptat si practica pazirii duminicii, pentru care au ca baza doar traditia bisericii. Prin urmare, pretentia Scripturii ca standard cade, si doctrina Scripturii si a traditiei s-a stabilit a fi esentiala, protestantii insisi fiind judecatorii.’’
(Declaratia arhiepiescopului de Reggio la Conciliul de la Trent, 18 ianuarie 1562 – J.H.Holtzman, Canon and Tradition, published in Ludwiswburg, Germany, 1859 pag. 263)
BAPTISTII :
“A existat si existã o porunca de a pazi ziua de Sabat, insa acea zi nu este duminica… Nu exista o dovada scripturistica despre schimbarea institutiei Sabatului, de la a saptea, la prima zi a saptamanii.” Dr. Edward T. Hiscox (author of the Baptist Manual) New York Minister Conference, Nov. 13, 1893
PENTICOSTALII:
“Nu ne invata Biblia ca sambata trebuie sa fie ziua Domnului? Aparent, trebuie sa obtinem raspunsul din alta sursa decat Noul Testament (privind ziua duminicii)…’’ David A. Womack, “Is Sunday the Lord’s Day?” The Pentecostal Evangel, Aug. 9, 1959, #2361, pag. 3
BISERICA LUTERANA :
“Pazirea zilei Domnului (duminica) nu se gaseste in nici o porunca a lui Dumnezeu, ci in autoritatea bisericii.” The Augsburg Confesion
PREZBITERIENII :
“O schimbare a zilei care trebuie tinuta, din ultima, in prima zi a saptamanii. Nu exista nici o porunca expresa care sa autorizeze aceasta schimbare.” N.L. Rice, The Christian Sabbath, p. 10
“De aceea, pana nu se va demonstra ca intreaga lege morala s-a abrogat, Sabatul ramane in picioare. Invataturile lui Isus confirma perpetuitatea Sabatului.” T.C.Blake, D.D. Theology Condenses, pag. 474, 475
METODISTII :
“In ceea ce priveste duminica nu exista nici un pasaj care sa spuna crestinilor sa tina acea zi sau sa transfere Sabatul iudaic in acea zi.” H.F. Rall, Christain Advocate, july 2, 1942
ANGLICANII :
“Multi cred ca duminica e Sabatul, insa nici in Noul Testament, nici in vremea bisericii timpurii, nu exista ceva care sa sugereze ca avem vreun drept sa transferam pazirea zilei a saptea a saptamanii catre prima. Sabatul a fost si este sambata si nu duminica…” Rev. Lionel Beere, Church and People, September 1st, 1947
EPISCOPALIENII :
“Exista vreo porunca in Noul Testament care sa schimbe ziua de odihna de la sambata la duminica ? Nici una.” Manualul doctrinei crestine, pag. 127
“Am facut o schimbare de la ziua a saptea la prima, de la sambata la duminica, doar pe baza sfintei si apostolicei biserici a lui Christos” Why we keep Sunday, pag. 28
CONGREGATIONALISTII :
“E destul de limpede ca oricat de strict si sincer am pazi duminica, nu tinem Sabatul … Nu exista nici o singura propozitie in Noul Testament care sa sugereze ca avem parte de vreo pedeapsa daca incalcam presupusa sfintenie a duminicii.” Dr.R.W.Dale, The Ten Commandments, p. 100,101
“Sabatul crestin, duminica, nu apare in Scripturi si nu era numit Sabat de biserica primara.” Dwight’s Theology, Vol.4, pag.165
ENCYCLOPEDIA :
“Duminca (ziua soarelui) a fost numele pe care paganii l-au dat primei zile a saptamanii, pentru ca era ziua in care se inchinau soarelui. Cea de-a saptea zi a fost binecuvantata si sfintita de Dumnezeu Insusi. El le cere creaturilor Sale sa o sfinteasca pentru El. Aceasta porunca este o obligatie universala si perpetua.” Eadie’s Biblical Cyclopedia, 1892 ed. pag.561
rătăciți neștiind duhul scripturilor.
În plus de asta acest blog este ortodox. N-are nicio legătură cu erezia romano-catolică. Așa că citatele/referințele catolice sunt 0.
t. domul Patrick.
SI ACEASTA ESTE 0¿
Si aceasta nu a fost ca urmare a simpatiei lor pentru iudaism,dupa cum vom vedea mai departe. Sfantul Anastasie cel Mare, supranumit parintele ortodoxiei, care a trait intre anii 296-373 d. Hr.,ofera cateva precizari intr-una din scrierile sale, cu privire la sambata:CRESTINII DIN ALEXANDRIA SE ADUNA IN ZIUA SAMBETEI, NU CA SI CUM AR FI DEVOTATI IUDAISMULUI, CI SA ADORE PE ISUS,DOMNUL SAMBETEI.(Matei-12:8/Marcu-2:28)-(Liturgica Bisericii ortodoxe,de Ieromonahul Gabriel Rascanu,p.94 si Atanasius homal de semnete,Tom 2 p. 60,edit.Paris 1968).
31 Iată, vin zile – zice Domnul – când voi face un nou legământ, (***) cu casa lui Israel şi cu casa lui Iuda;
32 nu după legământul pe care l-am făcut cu părinţii lor în ziua când i-am luat de mână ca să-i scot din ţara Egiptului; pentru că ei n’au rămas în legământul Meu, de aceea şi Eu i-am părăsit – zice Domnul.
33 Că acesta este legământul Meu pe care-l voi face cu casa lui Israel după acele zile – zice Domnul: pune-voi legile Mele în cugetul lor şi’n inima lor le voi scrie şi le voi fi lor Dumnezeu şi ei Îmi vor fi Mie popor.
Ieremia 31 (31-33)
***
diathéke înseamnă „legământ“, „convenţie“, „contract“ (între două părţi), dar şi „dispoziţie testamentară“ sau „testament“. Cu acest din urmă termen va fi tradus la Evrei 9, 15-17, deoarece Pavel îl raportează la Testamentul cel Nou, pe care Iisus Hristos l-a instituit în urma şi în completarea celui Vechi.
parinte sa nu uitati:sangele multor suflete se v-or cere din mainile dumneavostra ca nu spuneti adevarul oamenilor,mai degraba spuneti adevarul acestor oameni si veti fi s-alvati si dumneavoastra si “oile”.va dorim sa aveti puterea de a spune acest adevar
Frate Iulian… argumente cand spui asa ceva (cum ca parintle nu spune adevarul) si nu vorbe goale… daca se poate. Parintele Salagian a exemplificat foarte bine aceasta problema. Tu cu ce vii ?
Îmi asum pe deplin responsabilitatea la cele scrise, frate Iulian. Ar fi vai de mine dacă le-aş spune să se întoarcă din nou la sâmbătă. I-aş pune să devină duşmanii ÎNVIERII lui HRISTOS. Citeşte şi patrea a IV-a cu privire la acest subiect. DOAMNE AJUTĂ! Nu sunt supărat că întrebi. Întreabă, dar nu judeca, fără să te documentezi pe deplin!
draga parinte prima minciuna pe care o spui e faptul ca……nu pazesti a 4 porunca.
Lui Claudiu: Eu o păzesc după Legea Nouă, nu după Legea Veche. Legea Nouă este Legea Harului, Legea Veche a fost doar un pedagog spre Hristos.
Într-adevăr, împăratul Constantin cel Mare, în data de 7 martie 321 d.Hr., a legiferat ţinerea Duminicii ca zi de închinare a creştinilor.
De ce? Pentru că aşa cum rezulta din mărturiile părinţilor Bisericii, Ignaţiu, Iustin, şi Irineu ziua de Duminică era ziua de închinare a Bisericii de aproximativ 200 de ani.
Aşadar, Constantin cel Mare, când a legiferat Duminica, nu a decretat un lucru nou, ci doar a confirmat o practică creştină veche.
Adventiştii văd în promovarea Duminicii de către Constantin o atacare a ţinerii sabatului, când, în realitate, istoric vorbind, nici nu se punea problema sabatului.
Adventiştii pun semnul egal între Duminica creştină şi ziua Soarelui păgână, datorită unei simple coincidenţe istorice. Pe această bază, adventiştii atacă închinarea în ziua de
Duminică, considerând-o un lucru păgân. Ei ştiu bine că Duminica nu este ziua soarelui pentru creştini, dar declanşează o criză artificială în ceea ce priveşte legea Duminicală, pentru a crea simpatie faţă de ţinerea sabatului la necunoscători.
Astfel de raţionament, prin care Duminica, văzută ca o zi de închinare creştină, este numită de adventişti zi păgână, dovedeşte o abordare infantilă şi neprofesională a subiectului în sine.
Pe lângă argumentele biblice deja aduse, amintesc că primele menţiuni foarte clare despre ţinerea Duminicii le avem inca din sec. I.
1)Iata ce spune Didahia, numită şi Învăţăturile celor Doisprezece Apostoli, document crestin atestat inclusiv de critica, probabil de prin anii 50-70 d.Hr, acest izvor este studiat de foarte mulţi critici eterodocşi din lume, recunoscându-i-se autenticitatea.
“Cand va adunati in DUMINICA Domnului, frangeti painea si multumiti, dupa ce mai intai v-ati marturisit pacatele voastre, ca jertfa voastra sa fie curata.” (Didahia 14,1)
Gasiti scrierea in PSB (Parinti si Scriitori Bisericesti) ,Vol. I , il puteti descarca de aici….
“PSB 1 – Scrierile Pãrinţilor Apostolici” (Pagina 31)
http://www.orthoblog.ro/2007/08/17/coleca_355_ia_parina_355_i_a_351_i_scrii
2) O altă mărturie despre ţinerea Duminicii ,o avem de la Ignatie Teoforul (episcop al Antiohiei +107, ucenicul lui Ioan Evanghelistul), in Epistola către Magnezieni (datata din sec. I – încep. sec. II)
“Asadar ,cei care au trait in randurile cele vechi si au venit la nadejdea cea noua ,sa nu mai tina sambata ,ci DUMINICA, in care si viata noastra a rasarit, prin El si prin moartea Lui.”(Epistola catre Magnezieni 9 ,1 )
Gasiti epistola in PSB (Parinti si Scriitori Bisericesti) ,Vol I , il puteti descarca de aici….
“PSB 1 – Scrierile Pãrinţilor Apostolici” (Pagina 168)
http://www.orthoblog.ro/2007/08/17/coleca_355_ia_parina_355_i_a_351_i_scrii
Exemplele pot continua …
Serbarea sambetei a fost numai pentru Vechiul Testament.
După Invierea lui Hristos nici un creştin nu a ţinut sâmbăta,nu există nici un text biblic care să arate că sâmbăta a mai fost ţinută după aceasta, existând argumente doar pentru ziua duminicii.
Crestinii tin Duminica, este normal, caci in ziua de Duminica s-a intamplat cel mai mare eveniment al crestinatatii…Invierea Mantuitorului nostru Iisus Hristos.
Pentru noi adevărata “zi a Domnului” este ziua Învierii Lui, a pogorârii Duhului Sfânt şi a prezenţei Lui tainice între noi prin “frângerea pâinii” pe care o facem “în prima zi a săpătâmânii” adică duminca, aşa cum au făcut-o creştinii din totdeauna.
Odată cu Învierea Domnului, “în prima zi a săptămânii ” (Marcu 16 ,9), creştinii (adică cei care au crezut şi cred şi azi că Hristos a înviat din morţi şi El este Dumnezeul şi Mântuitorul nostru) au abandonat ţinerea sâmbetei (sabathul) şi au început să ţină ca zi de odihnă exclusiv duminica.
Duminica era de la inceput tinuta ca zi sfanta de catre crestini, era ziua in care se frangeau painile si se facea Sfanta Liturghie.
Vreau sa aflu si eu care este adevarata zi de odihna conform Bibliei. Ajutati-ma va rog cu argumente biblice in privinta aceasta. Vad ca sunt contradictii intre sambata si duminica. Daca duminica este ziua de odihna dati-mi argumente pt duminica,iar daca este sambata pt sambata. Multumesc
Daca ai ajuns aici ar trebui sa gasesti raspunsul in aceste 4 parti ale articolului.
Le-ai citit ? Daca nu… atunci esti invitat sa o faci.