Lecţia a IV-a de Religie Ortodoxă la clasa a V-a

SFÂNTA TAINA A SPOVEDANIEI

Toti gresim înaintea lui Dumnezeu: unii mai mult, altii mai putin. Nimeni nu este însa fara de pacat. Acest adevar îl marturiseste Sfântul Apostol si Evanghelist Ioan, astfel: “Daca zicem ca noi nu avem pacat, pe noi însine ne amagim si adevarul nu este-ntru noi. Daca ne marturisim pacatele, credincios este El si drept ca sa ne ierte pacatele si sa ne curateasca de toata nedreptatea. Daca zicem ca n-am pacatuit, Îl facem pe El mincinos, si cuvântul Sau nu este-ntru noi” (1 IOAN 1, 8-10). De aceea, Dumnezeu, în marea Sa iubire de oameni, a rânduit Sfânta Taina a Spovedaniei, adica Taina prin care Dumnezeu iarta, prin preot, pacatele crestinilor care se caiesc sincer si le marturisesc în scaunul Spovedaniei.

Prin marturisire, sufletul se usureaza, inima dobândeste liniste, constiinta câstiga împacare si toate ranile cauzate de pacat se vindeca. Faptul ca prin Taina Pocaintei sau a Spovedaniei, Dumnezeu ne-a dat posibilitatea îndreptarii si iertarii pacatelor si ratacirilor noastre, este o dovada a marii iubiri a Lui pentru noi.

Aceasta Sfânta Taina a fost fagaduita (promisa) de Domnul nostru Iisus Hristos, astfel:
- lui Petru în Cezareea lui Filip: “Si Eu îti spun ca tu esti Petru si pe aceasta piatra voi zidi Biserica Mea [Relatia semantica PETRU - piatra din acest verset este urmatoraea: În limba greaca, primul termen este substantiv de genul masculin: O PETROS si înseamna "piatra" în sens generic, materie pietroasa, simbol al duritatii ("tare ca piatra") sau al insensibilitatii ("inima de piatra"), dar piatra mobila, cu dimensiuni între pietricica si pietroi; al doilea termen e substantiv de gen feminin: E PETRA si înseamna "stânca", aceasta fiind simbol al imobilitatii ("neclintit ca o stânca" sau al inflexibilitatii ("vointa de stânca"). Asadar, traducerea riguros exacta a textului este: "tu esti Petru si pe aceasta stânca voi zidi Biserica Mea", dar, în acest caz, ea nu mai poate reproduce jocul de cuvinte în virtutea caruia Iisus i-a schimbat lui Simon numele în Petru. Consecinta exegetica este aceea ca expresia: "pe aceasta piatra - epitavte te petra", nu se refera la persoana lui Petru, ci la marturisirea acestuia: "Tu esti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu-Cel-Viu!" (MATEI 16, 16), ca temelie a Bisericii lui Hristos. De altfel, adresându-i-Se lui Petru, Iisus fusese cât se poate de limpede: "pe aceasta piatra (stânca) voi zidi Biserica Mea", nu: Biserica ta".] si portile iadului nu o vor birui. Si-ti voi da tie cheile împaratiei cerurilor, si orice vei lega pe pamânt va fi legat si în ceruri, si orice vei dezlega pe pamânt va fi dezlegat si în ceruri” (MATEI 16, 18-19);

- apoi tuturor Apostolilor: “Adevar va graiesc: Oricâte veti lega pe pamânt vor fi legate si în cer, si oricâte veti dezlega pe pamânt vor fi dezlegate si în cer” (MATEI 18, 18).

Taina Spovedaniei nu a ramas doar numai la stadiul de simpla promisiune, caci, altfel nu ar avea nici o valoare. Domnul nostru Iisus Hristos, de la promisiuni a trecut la fapte si a instituit aceasta Taina în ziua Învierii Sale din morti, intrând la Apostoli prin usile încuiate si a suflat asupra lor si le-a zis: “Luati Duh Sfânt!, carora veti ierta pacatele, li se vor ierta; carora le veti tine, tinute vor fi” (IOAN 20, 22-23). Puterea iertarii pacatelor si-o exercita Dumnezeu prin preot. El (Dumnezeu) i-a investit cu aceasta putere pe Sfintii Sai Apostoli, iar prin ei, peste veacuri, pe episcopi si preoti, urmasii Apostolilor.

Taina Spovedaniei se face în fata preotului duhovnic, de obicei în biserica. Acesta îl asculta pe credincios, îl ajuta sa se spovedeasca în mod corect si-l îndeamna sa nu mai repete pacatele.

La sfârsitul Spovedaniei, preotul rosteste rugaciunile de iertare si de dezlegare a credinciosului de toate pacatele marturisite, punând mâna pe capul lui, zicând: “Domnul si Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul si cu îndurarile iubirii Sale de oameni, sa te ierte pe tine fiule (îi rosteste numele de Botez) si sa-ti lase tie toate pacatele tale. Si eu, nevrednicul preot si duhovnic, cu puterea ce-mi este data, te iert si te dezleg de toate pacatele tale, în numele Tatalui si al Fiului si al Sfântului Duh”. Apoi, în functie de gravitatea acestor pacate, preotul îi da credinciosului un CANON, adica o reteta duhovniceasca pentru vindecarea sufletului.

Prin Sfânta Taina a Spovedaniei sunt iertate pacatele marturisite, restabilindu-se prin aceasta comuniunea cu Dumnezeu si cu semenii. Astfel, ni se deschide din nou, calea spre desavârsire.

Pentru ca Taina Spovedaniei sa-si îndeplineasca scopul, trebuie îndeplinite anumite conditii: marturisirea pacatelor trebuie sa fie completa, facuta de buna voie, cu umilinta si dreapta.

Marturisirea pacatelor si dezlegarea de ele nu se savârseste niciodata pentru mai multi oameni laolalta, caci asa cum un doctor trateaza pe fiecare pacient în parte si prescrie o reteta potrivita fiecaruia, tot astfel si preotul duhovnic trebuie sa cerceteze personal pe fiecare credincios în parte si sa-i prescrie remediul, canonul potrivit.

Dupa Spovedanie, unii credinciosi se pregatesc pentru a primi cu vrednicie Sfânta Împartasanie.

DICTIONAR:

- duhovnic = preot la care se spovedeste crestinul.

RETINETI!

Taina Spovedaniei este ca un al doilea Botez, caci ne curateste de toate pacatele.

***

Sfânta Taina a Spovedaniei are urmatoarele momente:
- regretarea pacatelor;
- marturisirea sincera si completa a pacatelor;
- hotarârea de a nu mai repeta pacatele;
- dezlegarea de pacate;
- canonul.

AFLATI MAI MULT!

Canonul dat de preot consta în savârsirea unor acte de:
- evlavie;
- rugaciune;
- metanii;
- post;
- diferite fapte de milostenie; toate acestea având ca scop întarirea credinciosului pe calea dreptei credinte.

Asadar, canonul nu urmareste pedepsirea celui ce s-a marturisit, ci îndreptarea lui.

***

Spovedania nu trebuie facuta numai de patru ori pe an, ci ori de câte ori ne simtim împovarati de pacate si dorim vindecarea sufleteasca.

***

Sfânta Taina a Spovedaniei se mai numeste Taina Pocaintei sau Taina Marturisirii.

BIBLIOGRAFIE:
- BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURA, EDITIE JUBILIARA A SFÂNTULUI SINOD…;
- AGHIASMATAR, editia a cincea; Editura Institutului Biblic…; BUCURESTI – 1992;
- MUHA, Camelia – op.cit.

de Preot Gheorghe-Radu Salagian – Scoala cu clasele I-VIII “Avram Iancu”, Satu-Mare

Articole asemanatoare:

1. Lecţia a V-a de Religie Ortodoxă la clasa a V-a
2. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a V-a
3. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VIII-a (II)
4. Lecţia Nr.1 de Religie Ortodoxă pentru clasa a V-a
5. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VI-a