Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VI-a

SFÂNTA TAINA A PREOTIEI

Sfânta Taina a Preotiei a fost întemeiata de Domnul nostru Iisus Hristos dupa Învierea Sa din morti, atunci când S-a aratat Apostolilor Sai si le-a spus: ,,Luati Duh Sfânt!, carora le veti ierta pacatele, li se vor ierta; carora le veti tine, tinute vor fi” (IOAN 20,22-23). Prin aceste cuvinte, Mântuitorul le-a daruit Apostolilor puterea harului Sfântului Duh necesar pentru a-i învata pe oameni cuvântul Evangheliei, a-i sfinti prin savârsirea Sfintelor Taine si a-i conduce spre mântuire.

Urmând porunca data de Iisus Hristos, Sfintii Apostoli au ales pe unii dintre cei mai vrednici barbati crestini, si-au pus mâinile peste ei si, rugându-se ca harul Sfântului Duh sa vina asupra lor, acestia au primit Sfânta Taina a Preotiei.

Astfel:
- unii au devenit diaconi;
- altii au devenit preoti;
- altii au devenit episcopi – numai acestia au primit puterea de a savârsi Sfânta Taina a Preotiei.

Primii episcopi au transmis apoi harul preotiei altor barbati vrednici de a fi diaconi, preoti si episcopi. Aceasta lucrare de transmitere a harului preotiei, continua în Biserica, în mod neîntrerupt, de la Sfintii Apostoli pâna azi si ea poarta numele de SUCCESIUNE APOSTOLICA.

Sfânta Taina a Preotiei se savârseste în timpul Sfintei Liturghii. Episcopul pune mâinile pe capul celui ce s-a pregatit sa primeasca aceasta Sfânta Taina si Îl roaga pe Dumnezeu sa trimita asupra acestuia harul Sfântului Duh, zicând: ,,Dumnezeiescul har, care pe cele neputincioase le vindeca si pe cele în lipsa le împlineste, hirotoneste pe cucernicul ipodiacon în diacon, sau diacon în preot, sau preot în arhiereu. Sa ne rugam pentru dânsul ca sa vina asupra lui harul Sfântului Duh”.

PRIMITORUL Sfintei Taine a Preotiei este întotdeauna o persoana de parte barbateasca, care îndeplineste anumite conditii, având o pregatire speciala în acest sens.

Cei care au primit Sfânta Taina a Preotiei sunt datori sa-i conduca pe credinciosi spre mântuire.

RETINETI!

Preotia este Sfânta Taina prin care cei chemati de Dumnezeu si anume pregatiti de a sluji Bisericii Sale primesc de la Dumnezeu, prin rugaciunea si prin punerea mâinilor episcopului, harul Sfântului Duh necesar pentru a învata, pentru a-i sfinti pe credinciosi prin savârsirea Sfintelor Taine si pentru a-i conduce la mântuire.

AFLATI MAI MULT!

* Sfânta Taina a Preotiei se savârseste numai în Sfântul Altar, în jurul Sfintei Mese, întrucât Sfânta Masa este în Biserica izvor de sfintire, iar slujirea preotului este strâns legata de acest loc sfânt.

* Diaconii si preotii pot sa fie casatoriti, însa casatoria acestora trebuie sa aiba loc înainte ca acestia sa fi primit harul preotiei. Episcopii sunt întotdeauna barbati necasatoriti.

* În Biserica Ortodoxa si Biserica Romano-Catolica, femeile nu sunt admise la hirotonie, pe temeiuri biblice si patristice. În ultima vreme însa, în numeroase ramuri ale protestantismului, femeile sunt admise la slujirea preoteasca.

* Împotriva unui sinod de la Elvira (Spania) din anul 306, care a impus în Biserica Apuseana celibatul(1) obligatoriu al clerului(2), Sinodul I Ecumenic de la Niceea din anul 325 a hotarât ca celibatul nu este obligatoriu pentru nici o treapta din cler, pastrându-se astfel pe mai departe vechea datina ca aceia care s-au casatorit o singura data înainte de hirotonie sa poata fi ridicati în orice treapta ierarhica (cf. 1 TIMOTEI 3,2). Abia Sinodul al VI-lea Ecumenic, spre a înlatura practica nepotismului(3) în Biserica, a hotarât ca episcopii sa fie necasatoriti, în timp pentru clericii din celelalte trepte a ramas în vigoare hotarârea amintita a Sinodului I Ecumenic.

* Taina Preotiei are trei trepte: episcop, preot si diacon, plenitudinea(4) puterii preotesti primind-o episcopul. Preotia trebuie sa aiba continuitate sau SUCCESIUNE APOSTOLICA NEÎNTRERUPTA, ceea ce înseamna ca ea trebuie continuitate directa si neîntrerupta de la Sfintii Apostoli si pâna în zilele noastre.

DICTIONAR:

1. celibat = a trai necasatorit; aici obligativitatea clericilor apuseni de a trai necasatoriti;
2. cler = totalitatea slujitorilor bisericesti: diaconi, preoti si episcopi;
3. nepotism = modalitatea de a acorda demnitati rudeniilor de sânge si spirituale;
4. plenitudine = deplinatate.

SA AFLAM MAI MULT PRIN METODA  CONVERSATIEI CATEHETICE!

Elevul ANDREICA SEBASTIAN din clasa a VI-a B, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

De ce numai episcopii au primit puterea de la Dumnezeu de a savârsi Sfânta Taina a Preotiei?
RASPUNS: Sfintii Apostoli au instituit în Biserica o ierarhie sacramentala, adica sfintitoare cu sarcini foarte precise. Cea mai înalta treapta a Preotiei fiind Arhieria sau Episcopatul, numai cei ce se afla în aceasta treapta pot hirotoni preoti si diaconi. Daca lucrul acesta l-ar putea face preotii, n-ar mai trebui episcopi si fara o ierarhie superioara s-ar crea multe abuzuri. Sfântul Epifanie zice: ,,Demnitatea episcopului are îndeosebi ca scop de a naste (duhovniceste) parinti, caci episcopilor li se cuvine a înmulti parintii în Biserica lui Hristos”.

De ce primitorii Sfintei Taine a Preotiei sunt numai barbatii?
RASPUNS: Întemeietorul acestei Taine este Mântuitorul Hristos, Care, cu firea omeneasca era barbat. El si-a ales 12 Apostoli care la rândul lor erau tot barbati. Si preotii Vechiului Testament au fost la rândul lor tot barbati. Ceea ce Hristos Domnul ne-a lasat în Biserica, aceea trebuie si noi sa respectam. Femeiile nu pot avea slujirea preoteasca si din anumite motive biologice.

Diaconul, de ce nu are dreptul sa savârseasca singur nici o slujba?
RASPUNS: Destinatia pentru care el a fost hirotonit este aceea de ajutator al episcopului si preotului. Cuvântul ,,diacon” se traduce ,,slujitor”. Nimeni nu poate ajunge preot, daca nu este hirotonit prima data diacon.

Elevul BRAN DAVID din clasa a VI-a B, adreseaza profesorului urmatoarea ÎNTREBARE:

De ce episcopii sunt necasatoriti?
RASPUNS: La început, din epoca apostolica si pâna târziu de tot, episcopii puteau fi si ei casatoriti sau necasatoriti, ca si ceilalti clerici. Aceasta stare si-au pastrat-o timp îndelungat, pâna la Sinodul Trulan din anul 692 (care este o continuare a Sinodului VI Ecumenic din anul 680-681), când se iau cele dintâi masuri pentru a se impune celibatul episcopilor. Astfel s-a ajuns ca cel ales sau pentru a fi hirotonit episcop, sa fie tuns în monahism (calugarie), înainte de hirotonia întru episcop. Biserica a luat aceasta masura pentru înlaturarea nepotismului.

Eleva BARATH CHIARA si MARITA ROBERTA (ultima întrebare fiind a elevei Marita Roberta) din clasa a VI-a B, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

De ce Sfânta Taina a Preotiei se savârseste în Sfântul Altar?
RASPUNS: Hirotoniile în diacon, preot si episcop se savârsesc totdeauna numai în biserica si anume în Sfântul Altar, în jurul Sfintei Mese, deoarece Sfânta Masa este în Biserica IZVORUL SFINTIRII, iar exercitarea darului preotiei este strâns legata de ea.

De ce diaconul se afla pe prima treapta a ierarhiei bisericesti?
RASPUNS: Când ai spus cuvântul IERARHIE, înseamna ca cineva trebuie sa fie pe prima treapta, altii pe a doua si asa mai departe. Ce s-ar întâmpla daca în armata toti ar fi generali? Cine ar ma fi soldati, gradati, subofiteri, ofiteri, etc.? La fel stau lucrurile si în Biserica. Prima data esti diacon, care înseamna slujitor, apoi preot si apoi arhiereu sau episcop. Ca diacon câstigi experienta pentru a deveni preot, ca preot – episcop.

Cei care vor sa se preoteasca, au voie sa se casatoreasca de mai multe ori?
RASPUNS: Nu. Clericii: diaconi si preoti au dreptul la o singura Casatorie în viata si aceea înainte de hirotonia întru diacon. A doua casatorie te opreste definitiv de la slujire a atât întru diacon, cât si întru preot.

ÎNSUSIRILE EPISCOPILOR SI DIACONILOR (LECTURA BIBLICA – 1 TIMOTEI 3, 1-13)

“Vrednic de crezare este cuvântul(1): De pofteste cineva episcopie, bun lucru doreste.

Trebuie însa ca episcopul sa fie fara prihana, barbat al unei singure femei(2), veghetor asupra-si, masurat, cuviincios, primitor de straini, destoinic sa-i învete pe altii, nu betiv, nu bataus, ci potolit, nu certaret, nu iubitor de argint, bine chivernisindu-si casa lui, avându-si copiii ascultatori cu toata bunacuviinta – ca daca cineva nu stie sa-si rânduiasca propria casa, cum va purta de grija de Biserica lui Dumnezeu?; sa nu fie de curând botezat(3), ca nu cumva, orbit de trufie, sa cada în osânda diavolului(4).

Dar trebuie sa aiba marturie buna de la cei din afara(5), ca nu cumva sa cada în ocara si în cursa diavolului.

Diaconii, de asemenea, sa fie cuviinciosi(6), nu vorbind în doi peri, nu dedati la vin mult, nu agonisitori de câstig rusinos, pastrând taina credintei în cuget curat. Dar si acestia sa fie mai întâi pusi la încercare; apoi sa fie facuti diaconi, daca sunt fara prihana. Femeile, de asemenea, sa fie veghetoare asupra-le, nu clevetitoare, cumpatate, credincioase întru toate.

Diaconul sa fie barbat al unei singure femei, sa-si chiverniseasca bine casa si pe copiii sai. Fiindca cei ce-si fac bine slujba, rang bun îsi dobândesc si mult curaj în credinta cea întru Hristos Iisus”.

(1) Un lucru e sigur; cert.
(2) Celibatul episcopilor, recrutati dintre calugari, e o practica mai târzie a Bisericii, de la Sinodul Trulan din anul 692, care este o continuare a Sinodului VI Ecumenic din anul 680-681, necunoscuta în vremea Sfântului Apostol Pavel; accentul cade pe monogamie si pe casatoria unica.
(3) Literar: neofit; prea nou (fara suficienta vechime) în treburile bisericesti.
(4) În aceeasi osânda cu diavolul, a carui cadere a fost pricinuita de pacatul sau capital: TRUFIA.
(5) De la necrestini.
(6) Demni, respectabili, seriosi.

BIBLIOGRAFIE:

1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURA, EDITIE JUBILIARA A SFÂNTULUI SINOD…;
2. BRANISTE, Preot Prof. Dr. Ene – LITURGICA SPECIALA – pentru institutele teologice; tiparita cu binecuvântarea Prea Fericitului Parinte IUSTIN – Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române; Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române; BUCURESTI – 1980;
3. FLOCA, Arhidiacon prof. Dr. Ioan N.Floca – DREPT CANONIC ORTODOX, LEGISLATIE SI ADMINISTRATIE BISERICEASCA – vol.II; Editura Institutului Biblic…; BUCURESTI – 1990;
4. MUHA, Camelia – RELIGIE CRESTIN-ORTODOXA – Caiet pentru elevi, cadre didactice si parinti – clasa a VI-a; Editura “Sf. Mina” – 2008;
5. TODORAN, Preot Prof. Dr. Isidor si ZAGREAN, Arhidiacon Prof. Dr. Ioan – TEOLOGIA DOGMATICA – manual pentru Seminariile Teologice – editia a treia – Tiparita cu binecuvântarea Înalt Prea Sfintitului BARTOLOMEU, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului si Clujului; RENASTEREA – 2000.

de Preot prof. Gheorghe-Radu Salagian – Scoala cu clasele I-VIII “Avram Iancu”, Satu-Mare.

Articole asemanatoare:

1. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a V-a
2. Lecţia Nr.1 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VI-a
3. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VII-a
4. Lecţia Nr.2 de Religie Ortodoxă pentru clasa a V-a
5. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VIII-a (II)