Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VII-a

SFÂNTA TRADITIE – IZVOR AL REVALATIEI DUMNEZEIESTI SUPRANATURALE

“Este adevarat ca Apostolii n-au predat toate prin scrisori, ci multe fara scrisori, dar si acestea sunt vrednice de credinta” (SFÂNTUL IOAN GURA DE AUR).

Sfânta Scriptura trebuie citita cu multa credinta, cu smerenie, cu evlavie si cu frica de Dumnezeu. Pentru a ne fi de folos lectura Sfintei Scripturi, trebuie sa aplicam în viata ceea ce citim. Sfânta Scriptura este pentru suflet ceea ce este mâncarea pentru trup. Nu poti trai fara mâncare, dar ca sa analizezi ceea ce manânci, e nevoie de laborator, aparate, pregatire profesionala si de cercetarile altora. Asemanator stau lucrurile si în cazul Sfintei Scripturi. Citind-o, ne hranim sufletele.
Ca s-o întelegem însa, e nevoie de:
- pregatire speciala;                                } adica de SFÂNTA
- credinta lucratoare;                             } TRADITIE sau
- interpretarile Sfintilor Parinti;        } PREDANIA.

Prin Sfânta Traditie se întelege totalitatea adevarurilor revelate care nu se cuprind în Sfânta Scriptura, ci au fost transmise prin viu grai de catre Mântuitorul si Sfintii Apostoli, unele fiind mai târziu consemnate în scris si pastrate de Sfânta Biserica pâna în zilele noastre.

Domnul nostru Iisus Hristos a predicat si a raspândit Evanghelia prin viu grai, fara a lasa nimic scris, iar Apostolii, mai ales prin viu grai, au dat învatatura primita de la Hristos primilor crestini. Ea s-a transmis din gura în gura pâna când o parte a fost asternuta în scris de catre Biserica în diferite monumente sau documente:

- Hotarârile formulate la Sinoadele Ecumenice recunoscute de Biserica;
- Viata bisericeasca oglindita în datinile, obiceiurile si practicile sale;
- Cultul divin oglindit în cartile de cult;
- Scrieri ale Sfintilor Parinti;
- Monumente de arta bisericeasca (1);
- Marturisirile de credinta mai noi ale Bisericii (2).

(1) Monumentele de arta bisericeasca sunt:
- inscriptiile;
- arhitectura;
- pictura;
- sculptura;
- monumentele funerare, etc.

(2) Marturisirile de credinta mai noi ale Bisericii, sunt:
- Marturisirea Ortodoxa a lui Petru Movila – mitropolitul Kievului, aprobata de Sinodul de la Iasi din 1642, la care au luat parte reprezentanti ai Bisericii Ortodoxe românesti, grecesti si rusesti;
- Marturisirea lui Ghenadie Solarul facuta de patriarhul Ghenadie, primul patriarh ecumenic sub turci, la cererea sultanului Mahomed al II-lea, dupa cucerirea Constantinopolului;
- Marturisirea lui Dositei patriarhul Ierusalimului, aprobata în Sinodul de la Ierusalim din anul 1672;
- Raspunsurile patriarhului Constantinopolului, Ieremia al II-lea catre telogii protestanti din Tubingen, între anii 1574 si 1581;
- Marturisirea lui Mitrofan Kritopulos din prima jumatate a sec. al XVII – lea.

Alaturi de aceste Marturisiri, Teologia Dogmatica mai foloseste, tot ca izvoare secundare, catehismele mai vechi sau mai noi aparute în Biserica Ortodoxa, începând cu cele ale mitropolitilor Moscovei, Platon si Filaret, de la începutul secolului al XIX-lea si pâna în zilele noastre, existente în aproape toate Bisericile Ortodoxe locale.

În decursul timpului, Sfintei Traditii i s-au adaugat si false traditii. Sfânta Biserica promoveaza numai credinta adevarata, care a fost crezuta întotdeauna în Biserica (începând cu Biserica Veche), pretutindeni (în orice Biserica Ortodoxa din lume) si de catre toti (a fost consemnata de catre toti parintii si scriitorii bisericesti la fel.

Între Sfânta Scriptura si Sfânta Traditie exista o legatura negrait de strânsa. ELE AU O VALOARE EGALA, CACI AMÂNDOUA PASTREAZA SI TRANSMIT REVELATIA DUMNEZEIASCA, fiind de neaparata trebuinta pentru mântuirea omului.

RETINETI!

Marele rol al Sfintei Traditii este acela de a pastra învataturile ce nu sunt cuprinse în Sfânta Scriptura.

ARGUMENTE BIBLICE ÎN FAVOAREA SFINTEI TRADITII

1. “Drept aceea, mergeti si învatati toate neamurile, botezându-le în numele Tatalui si al Fiului si al Sfântului Duh, învatându-le sa pazeasca toate câte v-am poruncit Eu voua. Si iata, Eu cu voi sunt toate zilele, pâna la sfârsitul veacului. Amin” (MATEI 28,19-20) – Acesta este un argument biblic în favoarea Sfintei Traditii, caci Iisus nu zice: “Mergeti si scrieti…”, ci meregeti si învatatati…”, ori învatatura crestina s-a propovaduit pe doua cai: oral – în cea mai mare cantitate si scris – într-o cantitate mai mica. Si propovaduirea orala si cea scrisa, aveau aceeasi valoare înaintea lui Dumnezeu.

De remarcat este faptul, ca oamenii acelor vremuri în marea lor majoritate, proveveau dintr-o lume pagâna, fara Dumnezeu, au perceput mult mai usor învatatura crestina, la un nivel foarte înalt prin cele doua cai de propovaduire: scris si oral. Acuma se folosesc METODE MODERNE DE PREDARE A RELIGIEI, inclusiv calculatorul si învatatura de credinta este perceputa destul de slab.

Exista metode activ participative prin jocuri didactice, care da rezultatul 0 (zero). La clasele la care predau am elevi de Religie reformata, care studiaza la scoala Religia Ortodoxa. Unul dintre ei, dupa câteva ore de Religie reformata, se cere înca din clasa I-a sa studieze Religia Ortodoxa. Motivul pentru care copilul vrea sa studieze la ortodocsi, el fiind reformat, a fost tocmai aplicarea “metodelor moderne de predare-învatare”, adica zicea el: “Doamna ne pune numai sa tot desenam”. La aceeasi clasa, un alt elev reformat a studiat Religia Ortodoxa din clasa I-a si în clasa a IV-a zice ca vrea sa studieze Religia lui Reformata. Respectându-i libertatea, nu m-am opus. Dupa doua ore îl vad din nou la Religie Ortodoxa, dorind sa ramâna alaturi de colegii sai, tocmai pentru acelasi motiv, ca si la elevul de mai înainte. Nu totdeauna metodele moderne de predare sunt aplicabile la toate disciplinele. Am facut aceasta paranteza pentru a arata caci în vechime, oamenii au primit mult mai usor si mult mai simplu cuvântul lui Dumnezeu, folosindu-se doar doua metode: propovaduirea orala si propovaduirea în scris, fara alte metode moderne.

2. “Si înca multe alte minuni a facut Iisus în fata ucenicilor Sai, care nu sunt scrise în cartea aceasta. Iar acestea s-au scris, pentru ca voi sa credeti ca Iisus este Hristos, Fiul lui Dumnezeu; si, crezând, viata sa aveti în numele Lui” (IOAN 20,30-31). Aceste versete, fara nici o alta explicatie, constituie un alt argument în favoarea Sfintei Traditii, prin cuvintele: “…care nu sunt scrise în cartea aceasta…”, adica minunile savârsite de Iisus nu sunt limitate doar la cele scrise în Sfânta Scriptura, ele în realitate fiind mult mai multe.

3. “Sunt înca si multe altele pe care le-a facut Iisus, care, daca s-ar fi scris una câte una, socotesc ca lumea aceasta n-ar cuprinde cartile ce s-ar fi scris. Amin” (IOAN 21,25). Explicatia este aceeasi ca si la verseletele mai sus mentionate.

4. “Astfel ca, fratilor stati neclintiti si tineti predaniile pe care le-ati învatat, fie prin cuvânt, fie prin epistola noastra” (2 TESALONICENI 2,15). Aici Sfântul Apostol Pavel vrea sa zica: “Pastrati traditiile asa cum vi le-am transmis eu”. Traditie sau Predanie înseamna transmiterea mai întâi orala si apoi scrisa a învataturilor doctrinare, morale si liturgice, pe care Biserica le-a codificat apoi în canonul Noului Testament.

SA AFLAM MAI MULT PRIN METODA CONVERSATIEI CATEHETICE

Eleva NISTOR LIGIA din clasa a VII-a B, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

De ce marele rol al Sfintei Traditii este acela de a pastra învatatura Domnului?
RASPUNS: Marele rol, atât al Sfintei Scripturi cât si al Sfintei Traditii este acela de a pastra învatatura Domnului, tocmai pentru ca Dumnezeu este: “Cel ce voieste ca toti oamenii sa se mântuiasca si la cunostiinta adevarului sa vina” (1 TIMOTEI 2,4).

De ce în Sfânta Scriptura nu se pomenesc cele întâmplate la moartea Prea Sfintei Nascatoare de Dumnezeu?
RASPUNS: Daca Sfântul Apostol si Evanghelist Ioan spune ca: “Multe alte minuni a facut Iisus Hristos care nu sunt scrise în cartile acestea…”, adica cartile Sfintei Scripturi, cu atât mai mult despre Maica Domnului, care, desi superioara tuturor creaturilor, este inferioara lui Dumnezeu. Daca anumite învataturi de credinta despre Dumnezeu Tatal, Fiul si Sfântul Duh le acceptam si din Sfânta Traditie, cu atât mai mult, cele despre Maica Domnului.

Când au avut crestinii prima data Sfânta Scriptura?
RASPUNS: Prima Carte a Noului Testament este Sfânta Evanghelie dupa Matei, pe care acesta a scris-o în limba aramaica (vorbita de evrei la acea vreme si în care a propovaduit si Iisus), în jurul anului 50, pentru crestinii proveniti din iudeii din Palestina; aceasta versiune nu a ajuns pâna la noi. În preajma anului 65 Matei a rescris-o în limba greaca, limba în care, practic, circula toata cultura Imperiului roman. Biblia integrala au avut-o crestinii abia în secolul al IV-lea d.Hr.

Eleva BÂJAN GABRIELA din clasa a VII-a A, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

De ce în Vechiul Testament exista 39 de carti canonice si în Noul Testament numai 27?
RASPUNS: Vechiul Testament cuprinde o perioada de peste 1400 de ani, pe când Noul Testament cuprinde o perioada de aproximativ 100 de ani si este foarte normal ca Vechiul Testament sa fie alcatuit din mai multe carti, decât Noul Testament.

De ce explicarea Sfintei Scripturi nu poate fi facuta de oricine?
RASPUNS: Iata ce spune Sfântul Apostol Petru în aceasta privinta: “…iar îndelunga-rabdarea Domnului nostru socotiti-o mântuire, asa cum si iubitul nostru frate Pavel v-a scris dupa întelepciunea data lui, cum vorbeste el despre toate acestea în epistolele sale, în care sunt unele lucruri cu anevoie de înteles, pe care cei nestiutori si neîntariti le rastalmacesc – ca si pe celelalte Scripturi – spre a lor pierzare” (2 PETRU 3,15-16), adica ratacesc de la învatatura dreapta. Asa s-au format de-a lungul timpului sectele care s-au straduit, fara o minima pregatire de specialitate sa explice Sfânta Scriptura, dupa bunul lor plac.

De ce Sfânta Scriptura trebuie citita cu multa credinta si smerenie?
RASPUNS: Tocmai pentru a nu rataci de la adevar.

Eleva BODAN ADELINA din clasa a VII-a A, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

De ce cuvintele Scripturii trebuie aplicate în viata?
RASPUNS: Daca nu le-am aplica, crestinismul ar fi o simpla teorie. Pe de alta parte, daca nu le aplici, nu ai nici cum sa te mântuiesti.

De ce Sfânta Scriptura este pentru suflet ceea ce este hrana pentru trup?
RASPUNS: Asa cum hrana nu poate lipsi din viata omului, la fel, nici rugaciunea si nici lectura biblica. Fara hrana, trupul moare, fara Scriptura, sufletul moare în sensul ca îsi pierde mântuirea pentru ca nu cunoaste voia lui Dumnezeu.

De ce Evanghelia a fost transmisa prin viu grai?
RASPUNS: La începutul crestinismului a fost transmisa prin viu grai, apoi s-au scris cele patru Evanghelii. Ea si astazi este transmisa prin viu grai în Biserica, odata când se citeste si apoi la predica când este explicata.

Eleva SURDUCAN GABRIELA-DAIANA din clasa a VII-a A, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

Care este diferenta dintre Sfânta Traditie si falsele traditii?
RASPUNS: Sfânta Traditie este aceeasi în întreaga Ortodoxie. Falsele traditii sunt niste obiceiuri locale, care pot fi daunatoare mântuirii. De exemplu, în unele zone, dupa ce copilul este adus de la biserica cum a fost botezat, rudeniile pruncului mai fac acasa un ritual, asemenea botezului, ca acesta sa fie ferit de necazuri, aceasta fiind o falsa traditie. Când tinerii, dupa ce s-au cununat, vin de la biserica la localul unde are loc petrecerea, nu intra în local pâna nu înconjoara o masa de trei ori, iar o femeie buna de gura striga: “Eu stropesc cu busuioc/Dumnezeu le deie noroc”, este o traditie falsa. Cuvântul “noroc” trebuie eliminat din vocabularul crestinului. Prin “noroc” se întelege un bine din întâmplare, ori la Dumnezeu binele se petrece cu voia Sa, iar raul este de la diavol si se petrece cu îngaduinta Sa.

Daca pe cineva drag al tau care a murit îl plângi o viata întreaga, poate învia? Aceasta face parte din Sfânta Traditie sau este o falsa traditie?
RASPUNS: În aceasta privinta, din Sfânta Scriptura aflam urmatoarele: “Mortului nu-i vei fi de nici un folos, iar tie îti vei face rau. Adu-ti aminte de vorba mea, care va fi si a ta: ieri eu, astazi tu (sau ziua de ieri a fost a mea, ziua de azi e a ta). Când mortul se odihneste, lasa-i si amintirea sa se odihneasca; de-ndata ce duhul i-a plecat, alina-te!” (ÎNTELEPCIUNEA LUI ISUS FIUL LUI SIRAH 38, 21-23). De înviat nu va învia la plânsul de o viata, ci la a doua venire a Domnului. Mai mult foloseste pentru el rugaciunea, decât plânsul. Plânsul mortului peste masura este o falsa traditie, deoarece cel ce plânge, a cazut în deznadejde.

Este Sfânta Traditie sau falsa traditie faptul ca daca moare cineva de Pasti merge în Rai?
RASPUNS: Este falsa traditie. În Rai ajungi numai daca ai fost crestin si ai fapte bune. Cel care moare de Pasti are urmatorul avantaj: va sta în rai toata Saptamâna Luminata, dar la 40 de zile tot va fi judecat la Judecata Particulara.

Eleva DONCA MARIA din clasa a VII-a A, adreseaza profesorului urmatoarele întrebari:

De ce Sfânta Scriptura trebuie citita cu credinta, smerenie, evlavie si frica de Dumnezeu?
RASPUNS: Raspunsul îl gasesti la aceeasi întrebare pusa de colega ta Bâjan Gabriela.

De ce Sfânta Scriptura si Sfânta Tradite au valoare egala?
RASPUNS: Pentru ca ambele sunt izvoare de transmitere a Revelatiei dumnezeiesti supranaturale.

BIBLIOGRAFIE:
1. BIBLIA sau SFÂNTA SCRIPTURA, EDITIE JUBILIARA A SFÂNTULUI SINOD…;
2. MUHA, Camelia – RELIGIE CRESTIN-ORTODOXA – Caiet pentru elevi, cadre didactice si parinti – Clasa a VII-a; Editura “Sf. Mina” – 2008;
3. TODORAN, Preot Prof. Dr. Isidor si ZAGREAN, Arhidiacon Prof. Dr. Ioan – TEOLOGIA DOGMATICA ORTODOXA – manual pentru Seminariile Teologice – editia a treia – Tiparita cu binecuvântarea Înalt Prea Sfintitului BARTOLOMEU, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului si Clujului; Editura RENASTEREA – 2000.

de Preot prof. Gheorghe-Radu Salagian – Scoala cu clasele I-VIII “Avram Iancu”, Satu-Mare.

Articole asemanatoare:

1. Lecţia Nr.1 de Religie Ortodoxă pentru clasa a III-a
2. Lecţia Nr.2 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VII-a
3. Lecţia Nr.1 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VII-a
4. Lecţia Nr.3 de Religie Ortodoxă pentru clasa a V-a
5. Lecţia Nr.1 de Religie Ortodoxă pentru clasa a VI-a